原网友云吊唁“姚洋和他爷爷”,新的社会关系让人们互相重新链接|知书100号

股票资讯  2021-02-22 17:20:36

原标题:网友云吊唁“姚洋和他爷爷”,新的社会关系让人与人重新联系|知书100号

“姚洋爷爷走了,我哭得很厉害,枕头湿了,脸红了,头疼,眼泪烧了一张又一张脸。”

最近,博主姚洋的爷爷去世,享年83岁。这位博主拥有1481万粉丝,他的离去引来无数哀悼。

“刚看到新闻就哭了。”

“看到这个消息我惊呆了,然后眼泪不由自主的流了出来。”

有人可能会想,作为一个网络博主,大家这么感性值得吗?

有这个问题的朋友也可能对另一个性质类似的现象感到困惑。为什么有人要在网上借几十万的礼物给主播?

无论是“姚洋爷爷”这样的短视频博主,还是直播平台的主播,都是以自己的特色吸引着屏幕外的观众,以视频互动的方式将屏幕两端串联起来。尽管两者有一定的差异,但都提高了自己的影响力,并通过互联网的媒体成功实现了这一点。所以在本文中,我们打算把他们归为一类人来讨论,即网络名人(这里没有褒贬,就当是吧。

从奖励女主播几十万元,到和李佳琪、魏雅打双十一,再到祭奠“姚洋爷爷”,色情、欲望、陪伴、习惯……我们和网络名人是什么关系?为什么现实生活中没有联系的两个人可以形成比身边人更亲密的关系?我们生活在一个什么样的社会?

主播和粉丝,谁是“统治者”?

“美女主播”是直播中不可忽视的一种,其主要收入是报酬。

主播靠美貌吸引粉丝,粉丝靠刷礼物讨主播欢心。在直播室里,有光明的欲望,也有隐藏的权力游戏。

王磊和龚红云在《看女主播:网络直播领域的权力游戏》中总结了斗鱼平台和六位女主播的直播评论区的评论特点,能让我们感受到直播房的欲望:1。谈一个共同话题;2.评论头像,比如声音,长相,身高,家乡等。;3.提出各种要求,比如唱歌,甚至要求看主播的相关身体部位(女主播着装越暴露越需要以下评论);4.不断刷礼物;5.极端情况下,评论员会骂人,评论女主播用的词是贬义的;6.直接求“合同”等。

(现场游戏室截图)

男人躲在屏幕后面,用虚拟的昵称伪装自己,用突破禁忌的激进话语在直播室里把现实中无法发泄的欲望洒出来。这时候女主播就成了男性凝视的对象,和只把女性作为释放欲望的工具的色情片没有太大区别。

那么在这种注视下,黑暗力量游戏中的WINNER是谁呢?显然是男性。

福柯在解释这一现象时说:“权力赋予了观看者‘观看’的特权,并通过‘观看’确立了自己的主体地位。当观者成为‘观看’的对象时,他也意识到观者的视觉所带来的压力。”(《福柯的纪律与惩罚》)

而直播的奖励功能,给男人“高于主播”的权力快感。当主持人甜甜的感谢声响起,其他粉丝都在关注的时候,这一刻的奖励者的虚荣心得到了极大的满足。

很多被困在直播室的人在现实生活中并不快乐,虚拟空间中的“丰厚回报”让他们与真实的自己分离。这在很大程度上帮助这些人避免了很多现实问题,比如尴尬的生活,平庸的社会地位。奖励甚至可以在一个全新的空间里呈现和证明一个全新的个体的存在。”(《看女主播:网络直播领域的权力游戏》)

他们成为了虚拟空间中被主播“看重”的人,欲望和权力的满足让他们不惜使用网贷,同时也维系着这种幻想。

但是在粉丝不断被幻想困住的同时,权力还在粉丝手里吗?这时,我们会回头看看凝视的对象是谁,会有新的发现。

作为直播房的主人,女主播其实有一定的自由和选择。直播室的风格虽然可能是由背后的公司决定的,但是涉及到具体的内容,相信大部分主播都有一定的决策权。这使得一股自由之风渗透到男性凝视的压力空间。女主播的主动似乎颠倒了凝视的主体和客体。“真正的主题是银幕上的演员,他们试图让我们热血沸腾,而我们观众则沦为一堆目不转睛的对象。”齐泽克在《斜眼》对色情文艺的分析中提到:透过大众文化看拉康。

看到男粉丝给自己刷礼物甚至亡国的时候,女主播有没有开始盯着男的看?甚至在一开始创造风格和个人设计的过程中,他们是否赢得了黑暗中的权力斗争?

主播和粉丝,谁是“统治者”?

答案无法统一,游戏永远存在。在以“美女”为主导的直播室里里里外外,主播和粉丝们相互凝视,双方都不处于绝对的优势和支配地位。维持两者动态平衡甚至主导两者的东西叫做欲望。

网络名人与观众建立了新的社会关系

当然,并不是所有的网络名人都以“色”和“欲”为主要卖点,网络名人还有另外一个流派,即“生活派”。“姚洋爷爷”就是其中之一。这种网络名人和观众的关系更多的是“陪伴”。

李佳琪去年在双十一上创造了39亿的销售额,他在一次采访中说他的很多粉丝已经习惯了他的声音陪伴。

而这种陪伴也让观众对博主的感情远远超过了对陌生人的感情,甚至超过了点头之交的半熟人。这就是为什么那么多人为刚刚去世的“爷爷”哭泣。“每次看到他的视频,我都觉得自己要回家了,又回到了爷爷还活着的时候。”

这种特殊的情感联系成熟于4G时代——全国视频时代,但其产生的原因可能从八九十年代的美国社会就能看出。

美国社会学家普特南在1995年研究美国社区时发现,美国打保龄球的人越来越多,但在过去的十几年里,集体去打保龄球的人数急剧减少。“起初不经意间,我们已经彼此分离,脱离了我们所属的社区。”

当时,普特南把这种现象归因于电视的出现。之后,更多的互动互联网、直播、短视频层出不穷,现实生活中人与人分离的趋势愈演愈烈。

在这个时代潮流中,再加上“未婚”、“无业”等原因,会有无数的“失魂落魄”。日本每年有3.2万人走上“不死之路”。他们活着,没有人联系他们,他们没有工作,没有配偶,没有孩子,他们不回家;他们死了,没有人知道,即使找到了,也没有人认领他们的尸体,甚至不知道他们的姓。而他们所生活的日本社会也逐渐从“命中注定的社会”变成了“缺席的社会”。

在与他人没有联系的社会中,许多人试图通过互联网找到“联系”来证明自己的存在。

他们是主播,吃饭旅游睡觉都是直播。虽然他们的室友直播的时候在门外聊天,但是他们还是把关系钉在了客厅。“在现实社会中,考虑到人际关系,真相是不会说的。我是推特上真正的我。”从这群年轻人彼此的对话中,我们可以听到他们内心的呐喊。他们好像在喊:“希望有人听我说,关注我!”(《没有社会》)

他们还充当观众,与主播实时互动,并与他们建立亲密的朋友关系。当然,这种关系是不是真的很难区分,因为主播可以真诚地与观众交朋友,也可以在互动过程中针对不同类别的观众采取不同的情感表达策略,让观众可以想象他们彼此建立的社会关系是“真实”的,从而心甘情愿地回报和等待下一次“见面”。

网络名人和他的粉丝之间的这种新的社会关系“取代了人们逐渐失去的家庭、邻里和社区之间相当稳定和牢固的关系,更加多变和自愿”(黛博拉·钱伯斯)。这种新的社会关系可能会让我们对沟通和社会亲密有全新的认识,但也可能会进一步加剧人与人之间的距离和“没有机会”。

作者|榕树

参考文献:

看女主播:网络直播领域的权力游戏——王磊龚红云 网络博主姚洋的爷爷去世,享年83岁。你对他有什么回忆?-知乎 回搜狐多看

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